СОВРЕМЕННОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
ВЕЧНАЯ КНИГА СЕГОДНЯ
БИБЛЕЙСКИЙ # ИСТОРИЧЕСКИЙ # ПРО-ИЗРАИЛЬСКИЙ # АНТИ-ИСЛАМСКИЙ
Книга пророка Исайи - толкование по главам:
Обобщение к книге пророка Исайи 1 2 8 11 27 32 33 35 37 39 40 50
Книга Исайи - глава 8 - комментарии
Ис 8:1 Бог говорит пророку взять "большой свиток и начертать на нём человеческим письмом". Имеется ли в виду разница между шрифтами, которые обыденно использовались евреями и шрифтами "не человеческими" или "Божественными", "религиозными", которые использовались в написании Святых текстов? Здесь интересно, кстати, ставнить ещё с текстами из Откровения 13, 18 и 21, 17, где речь идёт о числе человеческом и мере человеческой. Далее у Аваккума во второй главе и втором стихе Бог указывает Аввакуму на необходимость определённым образом увековечить текст, а именно "начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится ещё к определённому времени".
Исследователь письма Буксторф имел, например, мнение, что евреи имели две письменности: священное квадратичное письмо и повседневное монетное письмо. Квадратичное письмо считалось древнейшим алфавитом евреев. Даже до пленения самаритянский шрифт использовался для бытовых нужд. Ездра распространил квадратичное письмо, и оно стало называться ассирийским. Самаритяне же сохранили древнюю форму письма.
В подьверждение этой теории можно привести факт, что у соседних народов также были входу разоичные написания. У египтян были два вида письма: священное и эпистолярное. У персов и мидян клинопись использовалась для монументов, а зендовское письмо — для повседневности. Даже арабы, персы и турки применяли разные шрифты для писем, поэзии и хроник.Ис 8:6 за то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо ... - Силоам
Любое полное или частичное воспроизведение материалов сайта возможно только при наличии активной гиперссылки на источник, буквально: Современное толкование Библии - http://bible8.eu