История библейской письменности

От древних алфавитов до квадратичного письма

Эпиграфика Библии

Среди ряда важнейших изобретений человечества – таких как колесо, стрелы, деньги, бумеранг – изобретение фиксации человеческой речи — безусловно, являются самыми древними текстами Библии.

Началась ли история Библии как письменного текста с 10 заповедей на двух каменных скрижалях? Скорее всего, нет.

Легенды рассказывают, что после того, как Авраам дал десятину Мелхиседеку, тот подарил ему какие-то письмена. Полагают, что это могли быть тексты о сотворении мира или даже все тексты Элохима (фрагменты Торы, где Бог называется "Элохим"). Похоже, что в качестве источников первых глав использовались более ранние восточные тексты (часто называемые священническим кодексом). Например, ассирийский фрагмент (CT XIII, 34) показывает последовательность актов творения в той же последовательности, что и Бытие 1, включая сотворение человека как венец творения.

Эти буквы были начертаны в то время, когда алфавит только что возник, и каждая буква еще четко отображала свой первоначальный образ. Эта письменность может быть почти современна (возможно, на 40–50 лет позже) каменным скрижалям, которые Моисей получил от Бога на горе Синай.

Речь сейчас идёт о первой половине книги Бытие: здесь очень чётео соседствуют друг с другом куски текстов, в которых Бог назван либо "Элохим", диюо исключительно "Господь" (Тетраграмма - имя Бога YHWH). Создаётся чёткое впечатление существования некоего редактора, у которого в руках оказались две пачки готовых текстов об одних и тех же событиях, но либо двух разных авторов, либо одного и того же, но написанные в разные периоды времени. Редактор "склеивает" их вместе, чтобы не терять канву рассказа.

В тексте 10 заповедей встречаются оба имени Бога: и "Элохим", и "Господь". Декалог несомненно представляет собой цельный текст.

Каменные скрижали, скорее всего, не были написаны современным квадратичным письмом. Нынешнее квадратичное письмо было привезено из Вавилонского пленения — как сообщает талмудическая литература — и поэтому его называют "письмом Ездры". Называется оно "квадратичным", потому что ивритские буквы гармонично встраиваются в квадрат. Лишь одна буква "Л" - на иврите она называется ЛАМЕД от глагогла "учиться". Эта буква выходит за рамки образного квадрата и, как объясняют иудейские учёные, тем самым показывает нам, что учение выводит человека из его рамок и границ.

Самаритяне не были в пленении, во времена Ездры были отдельным народом и сохранили свою собственную версию Пятикнижия. Отсюда логичный вопрос: сохранили ли самаритяне и древнюю письменность, на которой, возможно, были написаны и скрижали? Некоторые талмудические тексты подтверждают эту теорию. Раввины утверждают, что до изгнания евреи использовали древнее письмо, напоминающее самаритянское. После пленения Ездра заменил его на новое письмо ассиро-халдейского происхождения. Современные учёные лишь ставят вопросы: «Следует ли древнюю, подлинно еврейскую письменность называть ассирийской только потому, что Ездра распространил её, вернувшись из Халдеи? Гораздо вероятнее, что это была письменность самих ассирийцев и халдеев. Должна ли самаритянская письменность называться еврейской потому, что ею пользовались простые люди среди евреев? Были ли другие тогда менее евреями?» (Гезениус)

Некоторые буквы в религиозных текстах иудейские переписчики украшают сверху короной. Соглавно еврейскому преданию Бог лично украшал письмена тегиним (коронами) перед передачей закона Моисею. Однако в тексте Декалога (10 заповедей), которые написал Бог Сам, отсутствует буква "йод", из-за чего она долгое время не считалась буквой, а лишь черточкой. Об этом мы узнаём из Евангелий, когда Иисус сказал: " ...доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все." (Мф 5, 18) Тем не менее, "йод" в Торе украшен короной, как и шесть других букв, что может, впрочем, свидетельствовать о том, что Моисей не перенимал это украшение со скрижалей.
Палеографы находят в моавитских надписях также элементы, напоминающие короны Торы:

Исследователь письма Буксторф имел отличное от сказанного мнение, а именно, что евреи имели две письменности: священное квадратичное письмо и повседневное монетное письмо. Квадратичное письмо считалось древнейшим алфавитом евреев. Даже до пленения самаритянский шрифт использовался для бытовых нужд. Ездра распространил квадратичное письмо, и оно стало называться ассирийским. Самаритяне же сохранили древнюю форму письма.

Мнение другого исследователя - Лёшера: «Трудно представить, что Ездра, так привязанный к традициям, принял бы новую письменность от ненавистных халдеев.»

Гезениус - автор Симфонии на Ветхий Завет на его оригинальном языке писал: «Многие спорили о том, было ли у Моисея начальное алфавитное письмо — самаритянское или халдейское. Но, вероятно, оба предположения были неверны.» От себя добавлю, что, впрочем, предполодение Гезениуса о внешнем виде библейской письменности позднепервохристианской эпохи, изложенные в его книге 1815 года "История еврейского языка и письма", сегодня благодаря находкам в Кумране считаются ошибочными на 25–30%.

Вот ещё размышления учёных о письменности: Альфред Йеремияс: «Наивысшим показателем уровня культуры страны является её письменность. Мы должны предположить, что Моисей, "наученный всей мудрости египетской" (Деян 7, 22), писал клинописью, как это делали цари Ханаана и фараоны Египта при контактах с Передней Азией.»

Иоганнес Леманн: «Поколения фараонов строили храм в Серабит эль-Хадиме, оставляя там надписи. Помимо иероглифов, там обнаружены надписи на протосинайском письме...» «После победы над амаликитянами в Рефидиме впервые в Библии упоминается слово "писать": "И сказал Господь Моисею: запиши это на память в книгу..." Интересно, что долина около Серабит эль-Хадима называется Вади Мукаттаб — "долина надписей". Здесь Флиндерс Питри открыл надписи, ставшие прообразом алфавита.»

В 1915 году британский египтолог Алан Гарднер доказал, что протосинайское письмо, найденное в Серабит эль-Хадиме, восходит к египетским иероглифам, но уже представляло собой фонетическую письменность — около 1500 года до н. э.

Кадр из фильма Расшифрованный исход. На скале видны картинки рыбы, воды, головы быка. В современном иврите картинки приобрели уже изменённые очертания, но все они изначально многие тысячи лет назад имели именно такие картинки как на этой скале. Например, первая буква алфавита называется Алеф. На древнем иврите так назывался бык. Именно эту букву мы видим на этой скале. Буква М в иврите от слова Маим (вода) и она изображена на скале в виде волны

Создатель фильма "Расшифрованный исход" Симха Якобовичи сидит в пещере, где, как он полагает, работали еврейские рабы в Древнем Египте. Он смотрит на оставленную кем-то надпись древними еврейскими письменами: Бог, спаси меня! Он говорит, что это одно из археологических доказательств описанных в Пятикнижии Моисея событиях, о нахождении зесь некогда евреев, ведь, как известно, древние египтяня исповедовали многобожие, евреи же были монотеисты. Симха Якобовичи еврей по национальности и трогательно видеть не только записанную древним евреем молитву к своему Богу о помощи, но и современного потомка того человека, который с трепетом рассматривает эту надпись.

Синайские надписи:

«Ты был милостив, ты вытащил меня из Нила»
«Это писец Менаше и сборщик храмовых податей»
«Он погиб на пороге пронаоса Маны Балет»
«Капитан храма Маны и Яху на Синае»
«Я — Снесмо, сын... Синая»
«В общине упокоенных»

2025